找到相关内容1965篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《高僧传》的史学意义

    舍利到泰安观看。佛牙舍利的记载有4颗,一在天上,一在海里,一在斯里兰卡,一在中国。在中国的那颗60年代周恩来总理宣布在西安广寒寺,但据说那颗是佛指非佛牙,我并没考证。佛牙舍利如何来到汶上的呢?可以参阅...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    斯里兰卡、东南亚和朝鲜半岛,也曾有密教流行。以至在相当一段时期内,密教成了亚洲佛教中的主导势力。   时至今日,密教已从它从前盛行的大多数地区消失。但在西藏和日本,它却牢牢扎下了根基,并得到完整的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    移植他乡,又被移回,接受信徒们的礼拜。大菩提寺附近有20世纪以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国等国建造的寺庙。中华大觉寺是典型的汉式结构,离大菩提寺最近。沿街到处是兜售各种与佛有关的物件,佛祖在为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    。在庆友(即难提蜜多罗,斯里兰卡人)所著《法住记》中记述有十六位尊者,也称十六罗汉,又称为住世十六尊者,都是释嗹牟尼的弟子。以后,在十六尊 者之外加上嘎沙鸦巴(降龙)尊者和纳达密答喇(伏虎)尊者,组成...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 虚云戒制思想及其实践析论

    恒山,西岳华山,次年春抵西安,礼大雁塔、杜顺塔、国师塔、玄奘塔。后于南五台结庐两年,后礼布达拉宫。并于1889年南行经不丹,翻越喜马拉雅山,到印度朝礼佛祖得道之菩提树,又渡海到锡兰(今斯里兰卡)、缅甸,...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html